这两天有小朋友问我，怎么过七夕比较好。对于一把年纪的我，七夕已经是很遥远的事情，但如果让我来安排七夕的节目，我想我会跟女票花一个晚上，一起探讨下哥白尼的“日心说”。
哥白尼并没有遭受迫害
哥白尼提出的“日心说”是科学史上一个很重要的里程碑。然而最近看了一些资料，与我印象中关于哥白尼日心说的描述却是有所差异。
“日心说”相对完整的表述是“日心地动说”：太阳是宇宙的中心，并且地球绕太阳正圆匀速运动。这个观点完全颠覆了当时存在将近2000年、人们深信不疑的亚里士多德观点——地球是宇宙的中心，并且静止不动。
然而，哥白尼并没有因为提出“反动”的观点而遭受天主教的迫害。我理解的原因是，当时人们认为哥白尼的日心说缺乏足够证据、立论牵强附会，不足以取信于主流社会，自然也就不能挑战主流的世界观。
很多人印象中哥白尼被天主教烧死是不存在的，这个人其实可能是布鲁诺
托勒密地心说体系
当时主流的世界观是基于亚里士多德的世界观体系，认为地球是宇宙的中心，太阳和其他天体都是围绕地球作正圆匀速运动的。
后来，人们慢慢发现亚里士多德的宇宙结构并不能完美解释所有的天文现象，托勒密因此提出了“本轮”的体系来完善亚里士多德的宇宙结构。通过引入相对复杂“本轮”系统，天体不再是按照严格的正圆匀速围绕地球转动。
虽然这个体系多多少少的违背了亚里士多德体系的一些观点（非正圆、非匀速运动），但它并没有推翻亚里士多德的世界观，而且获得比亚里士多德体系更准确的天文解释，使托勒密体系成为了当时主流的世界观。
略显牵强日心说的立论
托勒密“地心说”体系当然并不完美，随着时间的推移，越来越多的天文现象难以用托勒密体系解释，这当然会引起人们对托勒密体系的一些反思。
然而，托勒密体系实际应用过程中展现出来的缺陷，看起来却不是促使哥白尼提出日心说的主要原因，这是因为，从天文现象解释能力的角度来说，哥白尼日心说体并没有体现出明显的优势，甚至可以说是半斤八两。
有观点认为，哥白尼对新柏拉图主义的执着，可能才是促使他提出“日心说”的主要原因。他执着的有两点：
- 宇宙的规律是简单的
- 宇宙是完美的，圆和不变都是完美的体现，所以天体的运动应该是并且必定是正圆匀速的
显然，托勒密体系明显与哥白尼执着的两个观点相矛盾，从而促使他尝试推翻托勒密的地心说体系，最终提出日心说。日心说的必然结论是地动说，然而，哥白尼并没有拿出任何充分的证据来证明地球在运动，相反，为了解释地球在运动，他提出了大量毫无根据，甚至荒谬的假设。
哥白尼的日心说迟迟没有发表，有观点认为，他并不是担心受到宗教的迫害，而是他觉得整个理论体系，还存在很大的缺陷。
哥白尼与亚里士多德
哥白尼的日心说，客观来说，是从一个比较虚无的角度出发，在缺乏有效证据的情况下，得出了一个正确的结论，这个过程难以称得上“科学”。从这个角度来看，哥白尼的日心说，历史意义可能更大，毕竟，他勇于冲破思想的禁锢，提出各种可能性，仍然是具有可贵的科学精神，这也足以令他名留青史。
而亚里士多德，虽然他的地心说体系被最终证明是错误的，但他开创出来的科学思维方法，却犹如天上闪烁生辉的星星，在黑夜中引领着人类探索宇宙的真谛。
好了，看完之后，请各位留言跟我说，这个七夕跟女票的话题，是不是很有意义呢。你们还有什么话题想跟女票交流的，欢迎留言给我说说。